【#寫作課】跟歐陽脩學寫爆紅網文
如果問我,
寫作最重要的是什麼?
我會說:
「抓住讀者的注意力」
一秒也好。
如果你想成為作家,
讀遍高手的文章是基本功。
但決定你能不能出頭的關鍵,
在於你讀完後是否做到「認知遷移」。
什麼意思呢?
簡單來說,
如果你讀完只是讚嘆高手,
那你一輩子就活在他的影子裡了。
真正厲害的人,
會去拆解人家怎麼寫,
然後提起筆,自己試試看,
只有完成認知遷移,才會真正成長。
最近教到歐陽脩《縱囚論》,
我很愛這篇文章,
因為他完全符合,
「網路爆紅文」的所有要素。
到底這篇文章有什麼魔力呢?
先聊聊《縱囚論》的寫作背景好了。
貞觀六年,唐太宗發神經,
啊!不是,是憐憫心大爆發。
釋放將近400位死刑犯回家探親,
還跟他們打勾勾,
說一定要記得回來喔!
回來幹嘛?受死啊!
如果是你,你回來嗎?
放心,我一定烙跑。
歡迎來到見證奇蹟的時刻。
到了約定當天,
所有死刑犯竟然全到,
還沒人遲到。
唐太宗感動啊!
想不到他的恩澤竟感化死囚,
他龍心大悅,決定特赦天下。
把小丑女、死亡射手⋯⋯全放了
這就是後來自殺特攻隊的由來。
(才怪)
歐陽脩針對這個歷史美談,
寫了一篇《縱囚論》,
打臉唐太宗。
我們說這叫「翻案文章」,
換成現代術語,叫「爆紅網文」。
這篇文讚數破萬、分享數爆表,
而且每隔一陣子,
還會浮出來刷存在。
你說,這不是爆紅文是什麼?
歐陽脩無意間,
成為文壇的網紅,
連他自己都不知道為什麼。
好險,我知道,
而且還讓孩子們如法炮製。
我把《縱囚論》重新拆解,理出架構,
教孩子如何寫爆紅評論文。
來,分享給你,
這招無價,但今天免費。
一、概述時事
評論文一開始,
一定要先把時事整理成懶人包,
100字以內交代清楚。
讓沒follow到的讀者跟上,
有follow到的讀者感興趣。
比方歐陽脩這麼寫:
「方唐太宗之六年,
錄大辟囚三百餘人,
縱使還家,約其自歸以就死。」
這就是概述時事,
讓讀者做好準備,
拉板凳、吃雞排、配珍奶,
看你接下來怎麼抬槓。
二、世俗觀點
在邏輯學有一招叫做「打稻草人」,
就是你要提出觀點前,
先立一個假想敵,
然後針對他猛打。
人對於反駁的言論,
會比較容易注意。
你看歐陽脩怎做?
「或曰:罪大惡極,誠小人矣。
及施恩德以臨之,可使變而為君子。
蓋恩德入人之深,而移人之速,
有如是者矣。」
(很多網友說啊!死囚的確壞壞,
但當你對他們好,他們也會感動,
也會變成好人喔!)
網友說、很多人說、也許你會說⋯⋯
這類型的句子,
就像是舉球員,先把球托高,
準備讓攻擊手,強力殺球!
三、反駁俗論
這時,你要做的,
就是跳出來反駁俗論。
方法很多,
你可以檢視推論、提出反例、
也可以用歸謬法、因果倒置等,
拆穿俗論的西洋鏡。
《縱囚論》是這麼寫的:
「太宗施德於天下,
於茲六年矣,
不能使小人不為極惡大罪;
而一日之恩,能使視死如歸,
而存信義。此又不通之論也。」
(太宗推行品德教育六年,
還是沒辦法讓壞人不做壞事;
但讓死囚回家省親,
竟然能讓他們改邪歸正。
我書讀得少,你別騙我!)
四、建立論點
這點很重要,
很多人愛抱怨、批評時事,
卻只是流於情緒發洩。
真正好的評論,
一定會建立「核心論點」,
然後圍繞核心論點做推論。
《縱囚論》的核心論點是什麼?
就是:上下交相賊!
(這是他們演出來的戲啦!)
「夫意其必來而縱之,
是上賊下之情也;
意其必免而復來,
是下賊上之心也。」
(太宗內心小劇場是:
他們一定會乖乖回來,
賭我龍心大悅特赦他們。
死囚內心小劇場是:
只要我們乖乖回來,
唐導一定會導一齣特赦大戲)
五、提出建設
為什麼有些人常抱怨制度,
卻完全得不到重視?
很簡單,因為這些人,
只會破,卻不會立。
你把房子都拆了,
卻沒告訴居民接下來該怎辦?
那誰要給你拆房啊!
所以砲完別人後,
提出建設性的意見很重要。
歐陽脩怎麼做呢?
我讀到這段真的狂笑,不騙你。
「縱而來歸,殺之無赦;
而又縱之,而又來,
則可知為恩德之致爾。」
(死囚回來,立刻執行死刑,
再放第二批死囚回家省親,
如果他們還真的乖乖回來,
代表真的是受太宗感召。)
恭喜你 ,
你已經學會爆紅文的技巧了!
接下來,就是實戰演練啦!
我要孩子們循著爆紅文架構,
回去找一則時事,
寫一篇時事評論。
我們不能抱怨他們沒想法,
又祈禱他們別太有想法。
想法,就該在時事中打磨。
我必須說,
讀他們的時事評論,
比讀他們的作文,有趣太多了!
怡廷的
「小熊維尼再度現身,中國出手了!」
評論中國對於遊戲《還願》的反應。
慧軒的「該不該放情?」
探討的是雄中雄女情侶事件,
以及後續學校不提供放榜新聞。
昀蓁的
「文言文是否該退出高中國文課文,
或調降比例」
談的是文言文對於國文教育的省思。
也許,
論述不夠成熟、
推論不夠縝密、
觀點與你不同。
但當他們眼睛咕嚕嚕往上轉,
發出「啪!」的一聲。
我知道,
那是思路開啟的聲音,
再也沒有比這更令人振奮的樂音了。
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#奇異果版國文課本集資計畫
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說到國文課本,不知道大家第一時間會想到什麼。是綠豆糕?眼翳病?老爸的背影?還是自己那驚天地泣鬼神的塗鴉?
#想起本編曾經把文天祥的白色囚服化成龍袍啊
#然後老師檢查課本筆記怕被罵又用立可白塗掉
對我來說,國文課本其實是一個很矛盾的回憶。
高中階段,我雖然選了一類組,但說實話,從國中開始我的歷史地理就被教壞了,英文還可以但也沒特別好,更不要說數學這個大部分文組人的罩門科目了。
有多少人的人生是因為數學而開始分歧的呢(喂)
這種狀況下,我可能是少數可以從國文課本當中得到一些成就感的學生。
從小參加國語文競賽,平常拿課文練習,其實對國文課特別有感情。再加上作文課、校刊投稿的成就感,其實我求學階段一路上跟國文走得非常近。
但是在高中國文,我陷入了一種很兩難的情境,就是有些有趣的白話文,往往還玩味得不夠深入就結束了;而枯燥冗長的背註釋、字斟句酌的講解,又常常讓我在課堂中登出找周公,在小考時倍感挫折。
幸好,我遇到一位溫和用心的國文老師,她擔任我的高一導師,也是高中三年的國文老師。雖然國文課偶有枯燥,但她卻是我高中少數記憶深刻,而且特別感謝的老師。因為在她的課堂上,會花比較多的時間進行「問題與討論」。有些課文當中未能深入的觀點,正反意見的攻防,會在這個時刻讓我倍感滿足。
但我很遺憾的是,我非得要跨越那麼多的障礙,才能在幾堂國文課的最後,那樣清醒地榨取這些文章中有價值的地方。
於是,我成為國文老師的得意門生,但附帶上課會不小心打瞌睡的屬性那種,學測全班只有我一個人國文拿15級分的奇行種(咦)
只是我還是會想,如果那時候,有更多人可以一起跨過那些註釋的考驗,可以享受到閱讀分析的樂趣,可以挖掘出更多意見的激盪,國文課,會不會更不一樣呢?
當然後來我唸了研究所之後發現以前的國文課問題很多,這又是另一個故事了(菸
如果你也是曾經對國文課失去信心和樂趣的人,如果你希望我們的國文課本能有更美的設計、更踏實的訓練、與我們自身和土地有更多連結……
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假如我們都覺得目前台灣的語文教育失靈,語文能力低落已經是不可否認的事實,不如,就一起加入改變國文教學的行列吧!也歡迎大家進入嘖嘖的募資專頁,看看這本課本到底有多威!
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【贈書】【好書分享:西方哲學《哲學叩應》】
在台灣念文史哲通常被視為有百害而無一利,俗稱「百無一用是書生。」過年家族團聚,親戚必定面帶譏諷問你:「你讀中文系/歷史系/哲學系出來要做什麼?」
事實上,在台灣這環境下還真不能做什麼,能擔任教職就要謝天謝地,祖墳冒青煙了。念文組出生的父母通常發誓以後要揠苗助長讓小孩念自然組,講著講著我都快潸然淚下(吸鼻涕)。
其中哲學系尤甚,大一才考進來,沾著露水散發閃耀光芒之莘莘學子,四年間想盡辦法玩一個遊戲,名為「逃出哲學系」。自願的、被迫的、半推半就的,以轉系、轉學考、輔系、雙主修等方式求生,待四年過後,留在系上的只剩看破了、看慣了、看穿了的老貓兩、三隻。
可是,這樣被看輕看扁的哲學,真的不重要嗎?出社會後,你曾經多少次對那些理盲、濫情、毫無邏輯卻張牙無爪的麻煩人物嘆氣,心想:「腦子是個好東西,希望人人都有。」(我這裡有批腦子好便宜的啊~有需要就打這個電話吧)
然而,反過來說,哲學對許多想進一步接觸或自學的讀者而言,也是一道「仰之彌高,鑽之彌堅」的窄門,我曾經聽過一年的西洋哲學史,課堂上用的教科書簡直是有字天書,明知字字皆為中文,串起來卻像霹靂貓星球的語言,尤其老師授課的方式就是念課文,唸到眾人皆昏昏欲睡。
某次我左手撐額頭、右手胡亂鬼畫符貌似用功,實則打盹之際(話說此乃本人絕技),突然發現課堂一片寂靜,原來在暖暖冬陽照射下,每個人都睡著了……包括老師本人,以一種端正的肉身佛姿態就地圓寂(呸呸呸胡說八道)。
回到《哲學叩應》本身,有少數歐洲國家將哲學列為義務教育中的必修課程,身為無數哲學大師發源地的德國則將哲學課列為選修課,因歷史脈絡、文化風俗等原因,哲學成為其教育中不可缺的一環。(但依然無法挽救今年的德國隊)
為了讓一般學生亦能輕鬆閱讀哲學理論,兩位德國哲學博士Jörg Peters和Bernd Rolf聯手編寫《哲學叩應》,由德國百年出版社出版,號稱德國人手一本的哲學課參考書(我相信德國足球隊沒讀過)(話說德國人手一根的應該是香腸吧)(你夠了沒有)。
本書以平易近人、輕鬆愉快的筆法,描寫柏拉圖、康德、亞里斯多德等「15大哲學家」,以穿越時空(並不會變成馬爾泰若曦,別擔心)、哲學家們共同主持電視論壇、洛克和修謨到中學課堂演講或回答問題等一對一深度對談的方式(為何沒有電視購物場景?),一問一答說明西洋哲學的「18個經典理論」。
由於哲學的概念較抽象,這種緊扣現代人生活環節,以虛擬對話呈現轉換過之原文文本的形式,讓艱澀難懂的哲學為所有人開啟了一扇窗,無論是康德、邊沁、霍布斯、波普爾等哲學泰斗,或柏拉圖洞穴寓言、盧梭社會契約論、邊沁效益主義等著名理論,皆善用各種花式舉例,切實詳盡、深入淺出的解釋到你哭著說理解為止,簡直是「哲學版翻譯米糕」啊!!(等燈燈燈)(出現多啦A夢配樂)(結果拿出來的是空氣砲)不禁讓人產生:「怎麼了!你們這些哲學家都說起人話了!」之驚嘆想法←你這什麼態度啦!!
舉例來說,第二堂課「如何以效益主義的角度衡量幸福」,描述一位名叫提姆的少年,連續三次穿越不同時空背景,與邊沁、彌爾和彼得‧辛格會面,暢談並比較效益主義的見解與概念。而且明明才穿越到十八世紀的倫敦,不先想想如何打理生活?這輩子能否回到21世紀?反而馬上抓住哲學家們詢問「效益主義」的概念,真是好學的孩子啊呿!
第十堂課「如何獲得理智與善?」則是少年馬克不小心走入《雅典學園》這幅畫中,巧遇柏拉圖(個人猜測少年可能比較想走入春畫中,但柏拉圖也能湊合湊合啦)(喂喂喂),討論《洞穴寓言》的四個分級概念(不是輔導級、限制級那種),闡明多數人猶如生活在洞穴中,被想像和感覺知覺囚禁,只有少數人透過崎嶇難行的陡坡離開洞穴,意即透過思考、分析,闡揚論述知識上的問題。
看到後來覺得書裡的哲學家都很好惹似的,好像在做慈善事業,耐心忍受少年少女們各種無知的問題,還帶他們去喝咖啡。個人認為現實中的柏拉圖會在馬克提出第三個問題時,以《雅典學園》中的姿勢(請見圖),快速舉起右手插進馬克的鼻孔,以免他再提出任何愚蠢的問題,老子今天休假慢走不送謝謝。
咳咳咳(把手抽回來,用濕紙巾擦乾淨)總之滿溢德式幽默《哲學叩應》非常適合剛接觸哲學,欲理解偉大哲學思想的讀者;而對哲學毫無概念,想一探究竟的讀者可從圖文相間的《廁所裡的哲學課》入門。
請注意,這兩本書皆非偏離原典的「超譯」,而是「超有意義」(好無聊的雙關語)(關在廁所自我反省)
【抽獎辦法】如下:
1、這裡有『三本』新書,要送給網友,有興趣的朋友請在本則動態下『按讚』+『留言』+『公開分享』索取。
2、留言請回答:『你最想和哪一位哲學家對談?』
範例:『我想與康德建起愛的橋樑。』
3、活動時間:即日起,至2018/07/29(日)晚上十一點截止,屆時將於粉絲團公布得獎者名單。
4、請正取得獎者於2018/07/30(一)晚上十二點前,回覆寄件資訊,超過領獎期限未認領者由備取遞補,寄送僅限台澎金馬。
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有99年和100年的備課用書,比較之後發現課文差異還頗大的,又翰林的網頁上也找不到
101學年度的課次,現在想要先提早備課也只能從雅量、兒時記趣等一定會有的課文備起
但是其他的課文就不清楚了,因此想問問看101的課次有沒有和99、100重複的,這樣也能
提早備完,開學後也不會因為備課時間而感到太過緊張。以下是100學年的課次:
一、夏夜
二、絕句選--登鸛雀樓、黃鶴樓送孟浩然之廣陵、楓橋夜泊
三、雅量
四、凝眸注視生活
語文常識--工具書使用與資料檢索
五、心囚
六、超越空間的藩籬
七、兒時記趣
八、紙船印象
語文常識--標點符號使用法
九、背影
十、謝天
十一、論語選
十二、音樂家與職籃巨星
以上,麻煩請有101年度課本的老師幫我看看有哪些不同,感恩
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◆ From: 111.252.118.109
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